藁的意思-藁字五行属什么-藁字取名的寓意,藁字的含义

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1. 蒿木读什么？
2. 请问。康熙字典里20划用来起名字的有什么字呢？谢谢？
3. 郡县制是历史发展的必然趋势，为何秦朝推行郡县却导致了其速亡？

蒿木读什么？

蒿加木读：藁 [gǎo]

部首：艹笔画：17五行：木繁体：藁五笔：AYMS笔顺：横竖竖点横竖横折横竖横折钩竖横折横横竖撇捺

基本释义

[gǎo]

本义指多年生草本植物，茎直立中空，根可入药。亦称“西芎”“抚芎”。也同“稾（稿）”，有禾秆，稿子、草稿之意。

请问。康熙字典里20划用来起名字的有什么字呢？谢谢？

以下是20画的字（参照康熙字典）： 五行属“金”的字有： 镡 犨 触 鰆 镫 镦 镄 铧 锏 镢 鐍 锎 镣 续 铹 鏻 聍 镤 镨 缱 镪 黥 謦 蝾 襦 繻 蠕 鳃 馓 骟 释 孀 铴 璺 霰 馨 译 谵 驺 五行属“木”的字有： 藊 藏 榇 筹 篡 鹗 鳄 藁 鳇 攉 蠖 籍 继 舰 藉 警 竞 龃 遽 醵 觉 阚 悬 喾 跨 郐 纩 馈 蓝 篮 栊 栌 檬 藐 篷 脐 蛴 荠 骞 琼 鳅 劝 薷 薹 牺 献 薰 严 邀 议 橼 黦 槠 橥 纂 五行属“水”的字有： 膀 龅 鲾 避 襣 躄 鳊 辫 穮 缤 濒 蠙 膑 黼 鳆 瀚 蚝 鹕 怀 还 濑 沥 泷 泸 迈 颟 馒 鹛 蠛 魔 譬 嚷 邂 瀣 潆 瀛 潴 五行属“火”的字有： 宝 阐 郸 党 鲽 窦 嚼 矍 懒 黧 醴 疠 龄 骝 胧 拢 炉 掳 罗 糯 飘 赡 獭 挞 腾 龆 鼍 曦 耀 赢 躅 五行属“土”的字有： 骜 巉 矿 岿 砾 壤 鼯 鹜 邺 瘾 嘤 罂

郡县制是历史发展的必然趋势，为何秦朝推行郡县却导致了其速亡？

其实秦朝的灭亡跟郡县制没有关系，就好比隋朝跟科举制一样道理，两朝共同的致命点就是暴政。

郡县制与分封制的区别，周朝以前是以联盟的形式存在的，周朝建立后***取分封制，把自己的亲人或有功大臣派到到某个管理，名义上周天子是天下共主，天子若有难各诸侯有义务勤王，但对自己封地则有绝对的权力，可世袭，可搞自己的税收，有自己的军队，每逢节***日向周天子行一些礼数即可。而郡县制官员的权力是皇帝给予的，随时都可以收回，派到地方仅有管理权，不能占有，更不能发展军队，郡县制建立是历史发展的必然趋势，是历史的进步，同时皇帝的权力集中加强。

秦朝灭了六国后，人民还没有在战争中缓过劲儿，秦始皇没有***取休养生息政策，就开始大兴土木，增加瑶役，扩大激化阶级矛盾，但秦始皇依靠其铁腕统治，其表面平和而暗地里则怨声载道，秦始皇去世后秦二世继位，但能力不足宠信宦官，更加暴政，本身百姓苦不堪言，加上六国贵族在后推波助澜，终于各地暴发农民起义。

秦朝灭亡的***在秦始皇种下，在秦二世开花结果，所以暴政是秦朝走向灭亡的根本原因。

秦亡的原因？

事实上，秦亡的主要原因并不是郡县制，甚至次要原因也算不上。

1. 我们要知道，郡县制是有利于中央集权的，换一个说法就是可以适当地巩固皇帝及官僚制度的权威性，由此，中央的权威便可以影响到地方的更深一级，这是中央集权的特性和郡县制度的先进性，这么一种有利甚至重大利好的制度怎么可能能加速秦国的灭亡，而与之对立的分封制才是不利于中央集权的，集权集权，权力要集中在一个人，一个团体手中而不是多人，多个团体的手上，有了分封制，中央的权威性便没有了，因为双方，也就是中央和地方邦国的依附关系除了信义，契约上的约束，其他一概没有，缺乏军事，财政，人事上的硬手段，由此，对中央集权的影响就可见一般了。
2. 
   
   

领导人的原因

1. 纵观这几千年的光景中间，领导人对于一个***、一个朝代的影响是极大的，尤其秦朝是一个高度中央集权的朝代，在秦的体制下，领导人也就是皇帝，权力来自上天，于是皇帝便成了天下第一人，自上没有任何的限制，有的只是礼法上的掣肘，自下，有盟友宦官、外戚，来自二把手宰相的分权，却又由于制度的缺陷和弱势相权的退让，便分不走了，由此，皇权便占据一种极有优势的地位，而又由于等级制度的存在，皇帝对下面就会产生一个形而上的机制，于是，皇帝的好坏便决定了政治是否清明，国家是否倡盛。

自秦始皇“奋六世之余烈”统一六国后，国家的一切便被一个强有力的制度强行捏和在一起，但在这种看似平和的表面及帝国中央集权造成的皇权影响力无限大的体制下，有没有问题？有！贾谊在《过奏论》中提到秦始皇和秦二世听不得大臣劝谰，一意孤行，子婴则又软弱无力，秦岂会不亡。

国内的矛盾在始皇帝的铁血统治下，尚有爆发的迹象，从屡屡针对秦始皇的刺杀便可以看出，天下尚未大同，人们对故国尚且留有念想，加上整合侵犯了一部分人的利益，矛盾现在不爆发将来也会爆发，可到了秦二世这里，过度宠信宦官赵高，不明是非，最后丢了江山，岂不可悲，由此可见，日后历朝历代对宦官干政的提防，都是血的教训啊！

在很多人眼中，秦是暴虐而亡，《史记》对秦的描述也大多集中在这一块，而《过奏论》更是发出了因秦不施仁政，从而哄然崩塌，令天下人耻笑的感慨，秦的暴政，源于孝公时商鞅变法的司法政策，所以，秦始皇时期，暴政主要体现在严刑苛法和施政暴虐这两点，日后刘邦只向天下只宣布了废除秦法，改立三条刑法，便收获了一***人心，原因也在于此

秦始皇最出名的事迹，恐怕就要属“焚书坑儒”了，这件事作为秦始皇负面形象的一个关键的点被史官们翻来覆去的讲，既是如此，便产生了争议，不管这件事的评价如何，究其根本，秦国对传统是蔑视的，出于地理的原因，秦国长期远离所谓的华夏文化圈，被其他五国称为北狄，观察秦军的衣装饰品我们可以发现，六国中所有国家的服饰都是根据五行推出来的，只有秦国人是一袭黑衣，不在五行之内，而对传统的篾视又使得在秦国进行任何一项改革都十分容易，传统是什么，粗粗下一个概念，曾有的，统治方式也必须是曾有的，但秦始皇颠覆了这一做法，大破大立，破而后立，但由于历史的惯性，最后造成了破而未立，破而立旧的结果，这种影响并未因秦的消亡而消亡，可以说秦兴于此也亡于此。

社会治理靠的是什么？是社会制度，根据主流史学界的观点看，农民起义战争是推动封建社会进步的重要力量，这个封建是译自马克思的相关著作而不是传统封邦建国的意思，所以这种进步改变的是生产关系，从这个逻辑来看，到了秦将亡未亡之时，体制下的社会治理制度已不合理，不合理才要推翻它，并带来进步。具体的不合理主要体现在统治阶级和被统治阶级益恶化的阶级矛盾，洪世涤在其著作《秦始皇》提到：“秦末农民大起义为我国农民反封建反斗争树立了光辉的榜样”。所以，秦亡的一个重要原因就是阶级矛盾的激化。

任何一种社会想要彻底的变革，都要自下而上，秦违反了这一规律，并且由于改革的内容太多，秦的社会总体来说不太稳定。

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