本文作者:nihdff

哏的意思-哏字五行属什么-哏字取名的寓意,哏是什么字

nihdff 07-03 32
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于哏的意思-哏字五行什么-哏字取名寓意的问题,于是小编就整理了3个相关介绍哏的意思-哏字五行属什么-哏字取名的寓意的解答,让我们一起看看吧。

  1. 德云社的演员会不会为了迎合市场在台上炒cp呢?
  2. 从文学的角度怎么看待“德云社的相声”?
  3. 为何中国功夫似乎没有像拳击一样流行?

德云社的演员会不会为了迎合市场在台上炒cp呢?

答案是肯定不会,因为德云社是专门表演相声的,所有的相声演员都有固定的搭档,尽管有些cp粉在故意组,但是大家都知道cp和搭档的区别。而且德云社也不用以这种方式,来吸引人的注意,他们是真材实料的嘴上功夫

搭档的默契配合和么"CP"是性质不同的,是题主想歪了!像京剧演员和自己的琴师一样,两个人搭档时间久了,可以互相补充甚至救场。因此好搭档基本上不会换,换了搭档就不能充分发挥个人专长了!很多相声演员因为搭档换人,表演风格变了,演出没有了原来的风格,就因此走下坡路,从此藉藉无名了,譬如大兵……

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(图片来源网络,侵删)

cp这是一种新兴的亚文化,以前一直是一种小范围的,少数人的兴趣爱好,集中腐女和饭圈重合的那部分人里面。

饭圈文化进入德云社,自然而然的会有炒cp的现象出现。

相声搭档合作默契的,用现在眼光来看就是很有cp感。

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过去相声艺人们常说,选合适的搭档比选合适的对象都难。对于专业的相声演员来说,平时生活上和自己待在一起的时间上搭档是比妻子还要长的关系

从炒cp这方面来看,确实就连***剧演员也没有相声演员这么强的cp感。

相声行业强调搭档关系是一直以来的传统,但这不是炒CP,但这又很像是炒cp。搭档是一场买卖,郭德纲于谦是焦不离孟的关系。

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在相声段子里,逗哏的占捧哏的便宜有很多种形式,比如管捧哏叫儿子,让捧哏的叫爹之类的,还有一种就是当捧哏的丈夫,让捧哏的当妻子。

比如《五行诗》里面,一人说一句诗,这句诗要带历史人物,而且你说那个人物还要跟我说这个人物得认识。捧哏的说一个女的,逗哏的就说这女的丈夫。

过去观众看这类包袱,就是当做***哏,笑一笑,逗哏又占便宜呢,这就完了。

现在不行,遇到这类包袱,粉丝们就都疯了一样,啊啊啊的叫。

从文学的角度怎么看待“德云社的相声”?

很有兴趣回答这道问题。

相声本来是让人快乐的一种曲艺形式,文学性本身不强。它不像戏曲,比如京剧评剧等,唱词好多都是文学作品里的原词,而且戏曲大多数是来源于古代传说,文学作品,像三国的戏,水浒的戏等等。因此让人感觉文学性强。

至于德云社的相声,则离文学性越来越远。但是在历史的长河里,有文学性的相声还是有的,如《百家姓》、《八大吉祥》、《西江月》、《五行诗》、《五红图》、《卖五器》、《八扇屏》等等,里边的内容好多是有引经据典,尤其是大段的贯口里通常是背一段古文,还有一部分是做文字游戏,如成语接龙,写打油诗等等。这些类似于文哏的作品,可能没有那么爆笑,听上去也很有意思,也能够长长见识。

历史以来的相声演员,说相声文学性强的我认为刘宝瑞算一个,苏文茂算一个。而在德云社内部,尤其是在现在,都是追求爆笑,***哏和通俗的东西更多一些,文学性强的少一些。往前看几年,徐德亮高峰的组合说过的相声还不错,如《批聊斋》《批百家姓》《批西游》等等,那时徐德亮还被郭德纲捧为新文哏相声演员代表。自徐德亮退出德云社之后,也很久没听到过他的作品了。

当然,郭德纲本人的作品,也有一批文学性强的,尤其是单口相声跟评书,像《九头案》《济公传》《丑娘娘》等等,更是有文学性和趣味性,当然这跟演员的表现有关系,更主要的是作品原型本身就很有意思。对口相声主要还是以传统的文哏作品为主,新创新的相声段子就很少了。

如果让我从德云社再找出一个除郭德纲之外的,相声说的有文学性的,那我只能推荐郑好了。郑好的相声不温不火、不闹不燥,需要品,需要细品。相声讲究“理不歪、笑不来”,但按照郑好的表演风格能句句都在理上,在笑的同时还得在心底里佩服。郑好说的《吃元宵》《抬杠铺》《朱夫子》等节目也可以说是与众不同了。听别人的相声,听完就忘了,听郑好的相声听完还能回味回味。

(图片来源网络)

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德云社的是非曲直,我们抛开不谈。因为如果总要执着于几俗或是旧社会糟粕等等阴暗面去看,会无趣的多。毕竟,人都不止一面,瑕不掩瑜,德云社的成功自有其存在的道理与现实意义。

首先,对文化的传承有积极意义。单口和评书的定场诗、发掘整理的小曲儿小调儿、重新捡起的太平歌词、散佚的传说典故等等,我们通过德云社的部分相声作品会发现这些流动的文字词句凝练,朗朗上口。使通过相声爱上传统文化成为可能。

其次,对传统文化市场的振兴有象征意义。正是德云社的出现一改传统曲艺形式——相声的衰败之气。不仅如此,京评梆曲、各类鼓书,甚至昆曲也在德云舞台出现过。可以说,德云社培养了一定的传统曲艺土壤,让更多的人开始进入茶馆、书社和剧团,使复兴传统曲艺甚至振兴传统文化成为可能。

为什么要从文学的角度看待相声?为什么你看待事物的角度这么奇特?

而且你能不能给我个定义,什么角度是文学的角度?***,散文,诗歌,纪实文学,这些文学作品我们都找不到一个统一的角度去看待,为什么我们要从文学的角度看待相声?

要不你先给我打个样,“从相声的角度怎么看待一部文学作品”。你把这个问题回答了,然后我回答你的问题!

德云社是民间团体,说相声为的是挣钱,所以就得迎合市场。而市场以大众口味为主,大众口味都偏低俗一点,比如老少爷们茶余饭后,就是扯闲篇,下三路,***哏是最能引起共鸣的,所以郭德纲早期能得到大批粉丝拥趸,大致是三条。

一条是人设,把自己塑造成被人欺负的受气包,向上层,权威开火,翻身后快意恩仇,上演逆袭励志剧情,这是大批***丝和草根阶层共同的幻想,所以先得了人。

二就是作品,把传统相声段子打乱,比如老段子一段可能只有六个包袱,就足够了,这样就有大量的段子来演出,而老郭却一次演出,使用好几段相声的段子来凑一段相声。一些老先生说郭德纲,基本都是因为这个原因,坏了行业潜规则,六七百段相声被老郭裁剪后,也就剩下一二百段了。这样老郭说一段就用了传统好几段,给的量就足,这也是当初没有门派没有师父的后果,应该说有好有坏。

三,老郭本身就出身胡同草根,文化也不高,不过天赋好,尤其是对市场的敏感,他能清楚的知道观众的口味,也知道使用传播手段,所以早期的作品就是很三俗,这是无可争议的,然后靠电视台,广播,网络同时传播,自己在剧场也天天用大量时间搞营销,还隔三差五德云社闹点话题,这里永远有热度,就一直很火,这是***圈炒作的不二法门。

综合以上,他只要有热度有流量有人掏钱捧场,就可以了,小剧场,商演都是如此,粉丝看德云社已经不是单纯去听相声,而是要参与进入,这样就不要求作品的质量了,大家只要玩高兴了,观众能接个下茬,抖个机灵,一场就过去了。

这样的趋势,造成德云社没必要在打磨作品了,而且好多演员也没有创作能力,比如老郭经常说我们都没词。有的观众以为是他们功力好,其实本质是,不想打磨作品,对付一场就可以了,最近十年,你看到老郭还有像点样的作品吗。

对比青曲社苗阜王声,高晓攀,金菲,天津马军盛伟,相声新势力等人,他们还没有流量,还在兢兢业业搞作品,德云社有点萝卜快了不洗泥,只有孟鹤堂,张鹤伦,烧饼等寥寥无几的人在搞作品,文学性还谈不上吧。

为何中国功夫似乎没有像拳击一样流行?

是因为练中国功夫的人思想上比较保守,门派与门派之间相互封闭,不交流,不公开,没有扩泛推广,更谈不上中国功夫系统化的商业运作;使得中国功夫不像拳击一样流行……中国功夫要发展要进步,必须要解放思想学习先进的经验及教训。


其实武术在以前在国内也是很流行的,只不过局限在国内,也因宣传手段与推广方法有限不太为人知罢了。你说的流行应指在世界范围内的知名度。这一点武术肯定没有拳击流行。究其原因有以下几点:

第一,武术种类繁多门派林立,不利于统一性,可比性也小。我国武术种类太多了。常用兵器就十八种,十八般武艺嘛!有侧重用腿的、有侧重用拳的也有侧重用械具的,用毒用暗器点穴轻功的,只有在文学***作品中有。比赛很难做到统一性,不利于赛事在大的范围内推广。相反拳击种类单一,技术上各家各户也基本相同,统一性较高,比赛利于推广。

第二,传授方法不同。武术的学习一般是拜师学艺,师傅荦徒弟式者父亲教儿子。都是单线垂直教授而且传男不传女,严守师门规定不向外私传功夫。这样受众人数很少,广大人民群众不了′解。拳击则是大门敞开技术公开,谁学都可以,无门槛零基础,受众人数广大利于推广。

第三,技术目的不同。武术是一种技击术,说白话就是武术是一种***技,其目的是击倒敌人取其性命,讲究一招致命。用拳掌指肘膝脚武器攻击敌人最致命最薄弱的眼喉穴颈部裆部肋下等,一招之下生死立判。拳击以击倒为主要目的,不以生命相搏,却有护具,来往回合次数多。人们易接受。

第四,学习目的不同。学艺先修德,这是学习武术的先决条件。你再有天赋再刻苦,若品德低下道德败坏还是不会有师傅教你。逞勇斗狠追名逐利更是令人不齿。传统思想要求习武之人不能太功利性,用比赛来寻求名利并不是武林中人的主流思想意识,而习武目的则是强身健体保家卫国。身怀绝技却广为人知是会引来杀身之祸的。相反现代拳击比赛却是大大的名利场,一场比赛几千万美元的出场费,当中更夹杂着各种***、阴谋、暴力。这些都是传统武术思想格格不入的。

第五,比赛规则不同。拳击要戴上拳套牙套等护具,只准用拳击打,且不可击打对方要害部位,如后脑、***等。但武术攻击手段多种多样,除了拳,膝脚肘等身体的任何部位都能攻击敌人,攻击部位都是对方致命的部位,这与拳击又是大大的不一样,其理念就不同,甚至相背离。相互融合很难。比赛目的也不同,武术要求点到为止,拳击则是击倒为胜

第六,练习难易程度不同。武术对基本功要求相当高,这不是说拳击不要求基本功,只是武术要求更高更复杂,没有个十年八年连小成都达不到。拳击不能,要是拳击练个十年八年的早就过了黄金比赛年龄了,就该退役了。相对于武术,拳击技术少而简单易学。所以武术大成者少,像雷某等人只不过是跳梁小丑罢了。拳击则年少成名者多。

第七武术具有地域性与民族性,其它民族或地域的人接受性差。拳击则具有开放性,简单易学流行广泛。



第八观赏性不同。武术比赛由于被限制了很多危险的攻击手段,看起来不太爽。头几年央视举办的武林大会节目看着跟莽汉打架一般。拳击则不同,极具观赏性。选手们的对攻快如闪电,拳拳到肉的击打声听着就让人亢奋,还有最突然的击倒,都让人肾上腺素飚高不下。而且规则还鼓励进攻禁止消极防守,看着过瘾。

笫九,东西方人民们审美方向不同。武术讲究得饶人处且饶人的高位洒脱,即便赢了也要说声承让。对技巧与人品比较认可。西方欧美国家则崇尚力量的对撞与压倒性的打击,高强度高对抗,喜欢暴力美。



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