孳的意思-孳字五行属什么-孳字取名的寓意,孳字的含义
摘要：
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戎的演变过程？
“戎”是象形字。甲骨文中间左边为十，表示盾牌；右边为戈。金文大体相同。小篆将“十”讹变为“甲”。隶变后楷书写作“戎”。
《说文·戈部》：“戎，兵也。从戈，从甲。”（戎，兵器。由戈、甲会意。）
“戎”的本义是兵器。如《诗经·大雅·抑》：“修尔车马，弓矢戎兵。”
由兵器引申为军事、军队。如“投笔从戎”、“戎马”。
乎加艺念什么字？
部首 乚
笔画 8
笔顺 撇、点、点、撇、横撇/横钩、竖钩、提、竖弯钩
结构 左右结构
五行 火
五笔 EBNN
四角 22410
仓颉 BDU
异体字 3CF6,21C90,26718,
十天干和十二地支是谁发明的？起源是什么？
十天干和十二地支：是轩辕黄帝时代的大挠氏是最早创造、发明天干、地支的人。
十二地支最早起源于古巴比伦的十二宫后，后来传入中国。中国先古、远古古人在借鉴的基础之上，创造出十二地支。
十天干和十二地支在中国的夏朝盛行干支计时纪年使用，史称：夏历。在夏历中，干支用来编排年号和日期。具体方法为：以一个天干和一个地支相配，天干在前，地支在后，天干从甲开始，地支从子开始，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），60年一周期，称为“六十甲子”或“花甲子”。天干表示年、月、日、时的次序，地支用来纪月、纪时。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，以下依次排列。地支纪时就是把一日分为12个时段，分别以十二地支表示，称为十二时辰。
古人就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时。
十天干是指：其顺序为———甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是指：其顺序为———子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干：其中甲、丙、戊、庚、壬是阳干，乙、丁、己、辛、癸是阴干。
十二地支：其中子、寅、辰、午、申、戌是阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支。
十天干十二地支的起源已经无法考证了，只能说是自古有之。一开始应该是计数或者计时的工具，现在出土的殷商时期的甲骨文就有所记载。在汉朝时正式确了六十甲子记年，廷用到今，个人认为它比现在的公元纪年有内涵。
也是在汉朝，因为阴阳五行学说的发展。给十天干十二地支赋于了更加具像的概念，特别是刘子平所创的子平术。让天干地支在命理学上得到了广泛的应用。天干地支开始搭配阴阳五行形成了生、克、制、化、刑、冲、破、害一套完整的命理循环，具体的形成了一系列完整的具像。如天干甲乙木的不同，地支丙丁火的区别，这应该也是一种独特的辨证法的应用，体现了古人伟大的智慧。
天下地支记录的是久远的古事，因为太古老了，人们已经忘了本意，如果不是古字的神奇伟大，我们是不可能知道我们的祖先干了什么的。干是穷人的意思，汗或罕来源于干 。天干即天干的事，天干了什么，后来人念念不忘。
天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，翻译成现在的语言即是，拿着婴儿喂奶，没有奶水了，没有办法，给孩子羹了腥的东西，饮了月经 。
地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子，丑人吗，沉死我了，怀孕了，小心。你，太监吗，沉死我了，小心，怀孕了。
这是华夏人的古事，于中原无关
在神话传说中，天干地支的发明都与黄帝有关。
黄帝是中华的始祖，他当年建国时，命大挠氏观察天地气机，于是创立了天干地支。
这是比较朴素的说法。
还有比较神奇的说法，皇帝和蚩尤大战，蚩尤战败，但是这场大战殃及了很多无辜的人，很多百姓士兵惨死，他们的鲜血在地上横流，流成了河。
皇帝想要阻止血河的流淌，于是斋戒沐浴，筑坛祷告天地，天上降下了十天干十二地支，皇帝将十天干排成圆形，十二地支排成方形，对应天圆地方，那些横流的血液慢慢凝固下来。
十月太阳历就是夏历，就是上古的十天干，十天干是用来描述太阳的运行周期的。阴历就是十二月太阴历，就是上古的十二地支，十二地支是用来描述月亮的运行周期的。太阳历是科学历，太阴历是自然历。太阳历是天文学与农业科学相结合的产物，太阴历源于上古每月一次的祭祀活动。太阳历和太阴历合称天干地支。
十天干为：甲，已，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。《群书考异》中说，甲是拆的意思，即万物剖符而出。已是轧的意思，表示出生的样子。丙是炳然之意，即万物炳然著见。丁是强的意思，意为万物丁壮。戊为茂盛之意。己是纪的意思，指万物有形可纪织。庚是坚实之意，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬即任，指阳气任养万物于下。癸是揆的意思。指万物可揆度。
十二地支为：子，丑，寅，卯，辰，巳，未，申，酉，戌，亥。《群书考异》中说，子为孳，指万物孳荫于既动之阳气下。丑是纽，系之意，指万物继荫而长。寅是移，引之意，指物芽稍出。卯为冒，指物生长壮大。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，己的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝叶密布。未是味的意思，指六月的滋味也。此时阴气已长，万物稍衰，体暖昧。申是申的意思，指万物的身体已长成。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
《》中名字带“九”的人物，为啥都非常厉害？
其实这个原因，在唐僧师徒西天取经交任务时，观音菩萨从侧面解释过：
“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”
西游记中名字带九的都是一方大神，例子多多：
九天荡魔祖师奉命“剪伐天下妖邪”，九灵元圣吼声“上通三圣，下彻九泉”，万圣公主为了九头虫竟然狠心抛弃小白龙这个真正的白马王子，九尾狐狸精拥有太上老君的幌金绳……
唐僧转世重生前九世都是和尚，九世都坚决到西天取经，可惜九世都让沙僧吃了。
王母娘娘功效最好的大蟠桃是九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
镇元大仙的人参果，也是九千年得一熟，吃一个就能活四万七千年。
就连丹药，也是带九的功效最好，猪八戒就是因为吃了一粒九转大还丹，才达到了三花聚顶、五气朝元的圆满之境。
修仙界百年为怪，千年为妖，所以比较厉害的妖怪，大多是一千岁以上。
西游记中的孙悟空如此，牛魔王如此，黑熊精如此，就连三个犀牛精也是如此……
中国四大名著之一《西游记》是一部伟大的神魔***，这部著作的主线是唐僧带领孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马前往西天拜佛求取佛家真经，一路上降除魔，最终唐僧取得真经，师徒几个修得了正果。原著围绕着崇佛抑道的方式来写的，特别是天庭的神仙、妖怪也是道教称谓。
中国人认为九是一个至阳的虚数、极数，也就是代表无数或者最多的意思，如西游记当中常见的九天、九幽等，或者咱们常说的九牛一毛、九死一生、九阴九阳、九九归一等。
九字在中国文化中本就有厉害之意，所以《西游记》中名字带“九”的也大多都是厉害人物。
在《西游记》中，九天荡魔祖师到底有多厉害？猪八戒曾说过：“我有天罡三十六般变化，使得一件惊鬼动神的九齿钉耙，什么道士法师的，我都不放在眼里，即使你有本事请来九天荡魔祖师，看在与我有过相识的份上，他亦不能把我咋的.......”
大家都知道猪八戒原是天界掌管天河十万水师的天蓬元帅，放在今天最起码是部级干部，职位如此之高的猪八戒见识自然也非比寻常，平时在天庭见惯了高官名爵的他，一般神仙自是入不了他的法眼，既然猪八戒能够郑重其事地将九天荡魔祖师抬出来，可想而知这九天荡魔祖师在猪八戒在心目的地位之高。
九天荡魔祖师指的是九天之下，降妖除魔的祖师，为何在九天之下？因为天庭就在第九重天，寓意戳中重点，因为九天荡魔祖师就是三界当中的降妖之祖，也是妖魔的克星。
在西游记中九天荡魔祖师一生所干的事情，就是和妖魔鬼怪作斗争，战斗力非常爆表，曾剪伐三界所有妖魔，降服东方黑气，最后统摄真武之位，被尊为真武大帝。
九灵元圣，是《西游记》 中最厉害的妖王之一，原形是一只九头狮子，他是是太乙救苦天尊的坐骑。他是《西游记》原著中，对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。
其实不只《西游记》里名字带“九”的厉害，以中国传统文化为根基的作品带“九”的都比较厉害。除了九圣元灵、九头虫、九天应元雷声普化天尊、九天荡魔祖师之外，还有什么九龙、***、九泉、九厄、九幽、九华山、九连环、九寨沟，凡是带个“九”字的，立马格调上就好像高了一级，更不用说还有什么九阴真经、九阳神功、九阴白骨爪、九天十地恨天无把恨地无环小霸王之类，我们不禁要问，这是为嘛？
《西游记》里，把九和九的倍数定为“真数”，佛教的“大乘”和道教的“大成”都和“九”有关。比如九九八十一难，比如九九归真，比如孙悟空的七十二变、比如猪八戒的三十六变、比如沙僧的十八变，81、72、36、18这些数字都是“九”的倍数。这不是偶然的，而是作者有意为之，不信的话再看，孙悟空一个筋斗云十万八千里，金箍棒重三万六千斤，108000和36000你算一下，看是不是“九”的倍数？所以说《西游记》里，“九”代表大乘功果，代表极至，代表完满。
偶为阴，奇为阳，“九”是最大的奇数，所以是阳之极，比如用“九五之尊”来形容皇帝。在中华文化里，“十”这个数代表完满，但是“满则溢”、“圆则亏”，一件事一个物一旦达到完满的程度，接下来就要走下坡路。完满、也代表着向下的一个转折点。但是“九”不一样，“九”是一个上升的态势，将满而未满，将盈而未溢，正是一个完美的积极状态。所以《周易》里，用阳爻为九，代表至阳、至上。
很多的中华古籍，都对“九”做了注释：
究者，无穷极也，有根底、无尽的意思。
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