旄的意思-旄字五行属什么-旄字取名的寓意,旄字是什么意思
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康熙字典繁体字10画15画取名?
10画五行属'水'的字有:氨粑呗般舨豹趵倍悖倴畚秕俾舭珌髟表病玻砵亳庯秤臭泚冻洞娥洱肪纺舫肥匪肺纷峰俸服祓蚨俯釜害氦蚶邗航耗盍狠恨哼恒洪候祜洹洄恚活洎浃津酒拼洌洛马邙旄们勐洣敉秘眠眄珉秣毪亩纽俳派畔袢旁配倗疲蚍娉俜洴玶珀哱圃凄讫迄洽洳杀纱娑洮洼洧纹蚊务洗效胁洩屑恤洫恂洵训洋洇耘拶洲洙15画五行属'水'的字有:鲃魃罢瘢魬褒鸨褓暴辈褙骳奔陛腷駜髲编蝙褊缏麃摽憋饼葧踣哺部漕浐蝽漘醇滴幡范鲂诽肤麸蝠驸赋腹蝜蝮澉缑缑盥滚虢憨汉撖颌褐滹浒沪哗踝逭漶麾慧渐浆郫陴翩漂嬉漤涟凛漏漉履落玛码祃劢卖鞔满慢漫漭猫蝥貌魅缅缈庙缗瞑摸摩漠墨慕暮沤蒎盘醅赔霈喷嘭魄噗漆憩娆渗漱漽霆万逶瘟虾饷霄勰写漩演漾漪颍渔漳涨震渍
汉朝属于水德、土德还是火德,为何会有争论?
五行出身不正。
《尚书大禹谟》为六行:“於!帝念哉!德惟修政,政在养民,水,火,金,木,土,谷,惟修,,。”
《尚书洪范》去“谷”,变五行:“一,五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”五行并配五味,酸,咸,苦,辛,甘。但无五行相生相克之说。
战国邹衍融阴阳五行一体,作《终始》,即终始五德。
秦始皇推终始五德,以周火德,秦水德,水胜(克)火。这时五行已配颜色,水为黑。
五行相克,朝代更替,天命所归。
《史记历书》,刘邦以为水德。孝文帝时,公孙臣上书,以汉为土德。即汉土克秦水。但丞相张苍以为不是,罢之。到孝武帝时修订《太初历》,仍以汉为水德。这说明,汉武帝之前,不承认秦代承五行之运。
至于后来,五行学说的发展,又有五行相生之说,所以,有说汉为土德,又有说汉得火德的。这些都是随意解释罢了。
五行之说,真正盛行,在汉武帝之后。《史记日者列传》记载,汉武帝时:
聚会众占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可,建除家曰不吉,丛辰家曰大凶,历家曰小凶,天人家曰小吉,太一家曰大吉。辨讼不决,以状闻。制曰:“避诸死忌,以五行为主。” 人取五行者也。
古有阴阳之说,五行之说,战国邹衍合阴阳五行为一体,作《终始》。即终始五德,五行配五德。
秦始皇推终始五德,以周为火德,秦为水德,水胜(克)火。这是五行相克之说,朝代更替,天命如此。
据《史记历书》,西汉刘邦,自以为水德。孝武帝时,鲁人公孙臣上书,以汉为水德。丞相张苍亦学律历,以为非是,罢之。直到汉武帝时制定《太初历》,仍以汉为水德。这说明,汉不承认秦代承五行之运。
朝代更替,五行相克。此后,又有五行相生之说,有说汉为土德,有说汉为水德,究竟是相生还是相克,随意解释,哪有个标准?
汉朝以黑色服装为主,尤其朝廷官员必须穿黑色官服所以判断汉是“水德”。
一个“漢”字就充分说明,汉朝以是“水德”
在五行中水为黑色、木为绿色、火为红色、金为白色、土为***。
在五行中一为水、二为木、三为金、四为火、五为土。六又为水⋯
据东汉·荀悦《前汉纪》:..汉兴继尧之胄。承周之运。接秦之弊。汉祖初定天下。则从火德。斩蛇着符。旗帜尚赤。自然之应。得天统矣。其后张苍谓汉为水德。而贾谊公孙弘以为土德。及至刘向父子。乃推五行之运。以子承母。始自伏羲。以迄于汉。宜为火德。其序之也。
即是说:刘邦定天下之时,以汉为火德,其色尚赤。而至张苍为相,认为汉朝应为水德。而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。至刘向、刘歆父子(西汉末年),推五行之运,才再定汉朝为火德。
据《史记·张丞相列传》:..张苍为计相时,绪正律历。以高祖十月始至霸上,因故秦时本以十月为岁首,弗革。推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年,鲁人公孙臣上书言汉土德时,其符有黄龙当见。诏下其议张苍,张苍以为非是,罢之。其後黄龙见成纪,於是文帝召公孙臣以为博士,草土德之历制度,更元年。张丞相由此自绌,谢病称老。
由此可见,五德之运不仅关乎王朝的正统论定,还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上,无论汉为水德还是火德,都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。再据东汉·荀悦《前汉纪》:..秦昭王始灭周。而诸侯未尽从。至昭王之曾孙政。遂并天下。是为始皇帝。有天下十四年。犹共工氏焉。非其序也。自周之灭。及秦之亡。凡四十九年。而汉祖灭秦。号曰汉。故为火德矣。
周朝被推定为木德,而木生火,故汉刚好以火德承继了周朝的木德。而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流,并没有获得汉朝的承认。
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