医的意思-医字五行属什么-医字取名的寓意,医字的五行属性是什么
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从医入道道以医显的意思?
《皇帝内经》第二讲 道以医显,从医入道:医学也是道学
道以医显——医道是中华文化最集中的体现,阴阳、五行、中庸等观念在医道中无处不在……
从医入道……掌握传统文化的精髓,大到天在宇宙,小到个体生命,天与人尽在此中融合,象与数也不再虚无飘渺……也就是说天下即人身。
学医人明白了治病的道理,也就明白了修心的道理;学医人的心性提高上来,那他的中医技术一定也会提高上来。所以说:学医人一定要返本归真成为***,然后学医人才能有真知;学医人一定要有真知,然后学医人才能成为真医。”中医理论认为,人的身体结构及功能即命运。从这个意义上讲,生命医学又是人类学中最高的学问。所以,中国文化一向都强调“从医入道”、“道以医显”,就是说,如果你能把人体领悟了,把医道领悟了,那么你就有可能领悟天下之道。
古人讲“上医治国”,这话该怎么理解?
古有明训:“上医治国,中医治人,下医治病”
上医治国,国家就象个大人体,当国家发生***时,人民不安定,英明的君主不会把罪过归咎给发生***的人民。而不明做君主会选择暴力的杀戳来平定***。“主不明,则十二官危”英明的君主会反思己过,想想人民为什么会暴乱?我哪里做的不好,是不是在某些政策上剥削了人民的利益,我需要怎样改正自己的错误,从而根据实际情况得以改进,消除扰乱民心的因素,使人民能安居乐业。
鲁迅先生当初弃医从文,就是看到了国人的麻木愚昧,用他的话讲“把人医得象牛一样壮,不过劳碌挨刀的下场”。也就是说,治得好病,医得好人,皆不如求得民族的和谐、文明进步、国富民丰、社会公平,那么受益得福的,将是亿万黎民百姓、天下沧生。
所以说,上医治国。
上医治国,不为良相便为良医。天地是大宇宙,人身是小宇宙,国家呢,也就是个中宇宙。中医所参详的是宇宙万物生长消灭,将这个规律对应于人身,所以中医以阴阳为纲,以五行为象,追求在尊重规律下的平衡,使各要素达到一个动态的平衡。这样的话,懂医理的人,具备了基本哲学思辨的能力,与治理国家的基本能力是一致的。另外一点,中医治人,下医治病,人的身病与心病都与外在条件有关。所谓仓禀足知礼仪,衣食足知廉耻。鲁迅看到中国人愚昧麻木,深受触动,弃医从文。他当时的话大意是“把人医得牛一样壮,不过劳碌挨刀的下场”。也就是说,人的头脑充足、心灵清明、品格端正,这些比肌肉发达更可贵。可是,无论是一个高明的病理学家还是一个高明的心理学家,都只是治一人一身一事。如果能求得民族的和谐、社会的公平、文明的进步,那受益得福的将是亿兆黎民。这才是更上层的医生。“医生”啊,兄弟!你明白吗?医人的生,医人的一生,医众人的一生啊!这就是古代中医的抱负。所谓不为良相便为良医,也正是基于这个立意而从反角度而言的。
山医命相卜,乃道家五术。
其中,“道”为根本,山医命相卜为术数,也是道家养活自己、济世度人的可以示人的技能。
其中,医更是因为和人民生活结合紧密,成为一门职业。
汉朝以后,医道逐渐分家,人们往往单学医,而忽视了“道”。其实医者道之所用,”上医治国”,更是流传千年。
”上医治国”指的是以道法为根本的大医者,通道则通天下事,道行天下,百姓日用而不知,有道之士通晓大道,知天下事了人事,上可报国,下可治病救人。
道行天下远,医道不分家。但如果只学医,而不学“道”,却是永远也无法通达真正的“医”。
心为本,道为根,技为节,法为末。
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